FE RESUELTA Nº85 OCTUBRE

HISTORIA POLITICA: ideario político y accionar universitario
En el libro Para el Análisis del Chile Contemporáneo, Aporte de la Historia Política publicado, por el Taller de Historia de la Universidad de Valparaíso, en Marzo de 2010, se refieren, entre otras ponencias, al ideario político del Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista que, a partir del año 1983, retomó su nombre original y originario de Movimiento Nacional Sindicalista.
En el texto escrito por el estudiante de historia Aníbal Pérez Contreras, se hace referencia a Misael Galleguillos como uno de sus líderes más emblemático. Se afirma que del cuerpo académico nacionalista, 17 profesores fueron exonerados de la universidad, en enero de 1974, por proponer la creación de la Universidad de Valparaíso, UV.
Sobre este hecho debemos afirmar que la propuesta de la creación de la UV causó gran revuelo y se produjeron exoneraciones y sumarios incoados por la Rectoría de la Universidad de Chile, todo lo cual generó tensiones en la universidad porteña. Lo mismo había ocurrido con la creación de la Escuela de Leyes, la Escuela de Arquitectura y el Instituto Pedagógico que de privados pasaron a ser de la Universidad de Chile de Valparaíso, UCH-V. Un elemento principal para la creación de la UCH-V fue el Departamento de Ciencias que fue la base para la Facultad de Matemática y CC NN. Activa importancia tuvo el Dr. Parmenio Yañez, quien además creó la Escuela de Biología Marina
Los exonerados recurrieron al Tribunal de Despidos de la Intendencia, a cargo del Almirante Lautaro Sazo Lizama de la Fiscalía Naval. El Tribunal dispuso la reintegración inmediata de los académicos a sus puestos de trabajo, asunto que fue cuestionado por el abogado Miguel Otero Lathrop del Departamento Jurídico de la Rectoría, quien afirmó que la Universidad de Chile era autónoma y pasó los antecedentes a la Contraloría General de la República, para su pronunciamiento.
Pasado un tiempo considerable desde la presentación de los antecedentes el Organismo Contralor estableció que el Tribunal de Despidos tenía competencia jurídica en la universidad y que debían reintegrarse los exonerados a la comunidad universitaria.
La actitud de Miguel Otero se consideró, a nivel de la Junta Militar de Gobierno, como un cuestionamiento a tribunales militares en tiempo de guerra y debió dejar la universidad. También renunció el Rector Delegado general en retiro Cesar Ruiz Danjau.
Entre los exonerados tenían mayor jerarquía Eugenio Cáceres Contreras, Ricardo Herrera Haack, Misael Galleguillos Vásquez y Carlos Acevedo Saavedra. Cáceres era Director de Planificación, Herrera Director de Finanzas, Galleguillos Secretario de Facultad de Matemática y Ciencias Naturales, y Acevedo Secretario de Facultad de Humanidades. Los otros fueron Jefes de Carrera o Directores y Secretarios de Departamento.
Conocida la resolución de la Contraloría, Eugenio Cáceres viajó a México para asumir la dirección de CONESCAL, Construcciones Escolares para América Latina, Galleguillos siguió en la Secretaría de la Facultad, aunque había ganado un concurso para desempeñarse como académico en la Universidad Técnica del Estado, Acevedo asumió la Dirección de Asuntos Estudiantiles y Herrera volvió al ejercicio de su profesión de Ingeniero Comercial.
Entonces se produjeron propuestas y debates. En medio de esa situación surgió la idea de regionalización de las Universidades del Estado, para crear un sistema nacional universitario con las nuevas casas de estudios. También se propuso un cambio del Consejo de Rectores. Esto se resolvió en 1981 con la nueva ley sobre universidades, auque el Consejo de Rectores no se modificó.
Además debemos hacer presente que los profesores y estudiantes nacional sindicalista participaron en el proceso de reforma universitaria de la UCV y de la UCH-V de los años 1967 y 1968. Galleguillos fue miembro del Claustro Pleno Reformado de la UCV. En la UCH-V redactó los principios y valores de la Nueva Universidad.
Después del cambio de gobierno mantuvieron la forma y estructura de la reforma.
Principal actitud tuvo el profesor Galleguillos que fortaleció la Facultad de Matemática y CC NN ampliando su planta física con los terrenos del antiguo Museo de Playa Ancha y manteniendo departamentos y carreras, a pesar de las pretensiones de sectores conservadores que intentaron profesionalizar la sede con base en escuelas profesionales como unidades académicas básicas. Esto se resolvió a nivel de sede y a nivel de rectoría.
Se quiso cerrar la Carrera de Química y Farmacia y trasladar los Departamentos de Anatomía y Fisiología a la Facultad de Salud. También se apoyó al Instituto de Ciencias del Mar y su carrera de Biología Marina.
La regionalización de las universidades estatales pretendió descentralizar el gobierno universitario, con la propuesta de crear un Sistema Nacional de Universidades del Estado. Se crearon universidades e institutos en las regiones integrando estructuras de la U y de la UTE Cáceres fue rector de la Universidad del Bío Bío. Sebastián Fernández miembro de la Junta Directiva.
Más antecedentes sobre cultura y universidad se pueden encontrar en el libro de Misael Galleguillos Estilo y Doctrina1995.
Sobre el imaginario político del MRNS Aníbal Pérez expresa que proviene de cierta percepción del mundo sustentada bajo la matriz del corporativismo de corte hispanista antiliberal, por ello estudia a Osvaldo Lira Pérez, Juan Widow Antoncich, Eugenio Cáceres Contreras y a Misael Galleguillos Vásquez, teniendo a la vista la Revista Forja, la Revista Tizona y el periódico Bandera Negra fundado en 1947. También escritos de las personas señaladas y documentos institucionales.
Por otra parte se señala que Galleguillos habría sido considerado autor intelectual del crimen de Tucapel Jiménez. El profesor Galleguillos fue procesado en abril de 1999, por la Corte de Apelaciones, con la presunción de ser cómplice en el caso Tucapel. El Ministro Visitador tomó las declaraciones de la investigación y después de resolver su libertad provisional anuló de oficio, en el año 2000, el auto de procesamiento de la Corte.
Es oportuno señalar que Carlos Acevedo publicó en la Revista Forja Educación y Pedagogía en 1974. Ricardo Herrera publicó en Forja Economía Nacionalista, en marzo de 1974 y Nacionalismo y Planificación Económica en Julio de 1974.
Además debemos considerar que Ramón Callís Arrigorriaga publicó en Forja Hacia una Nueva Cultura, Octubre de 1969, El Hombre y las Dimensiones del Nuevo Estado, Abril de 1970, El MRNS a 20 Años de su Fundación Política, Agosto de 1972, ¿Qué es el Nacionalismo?, Enero 1974, Ética y Mando, Septiembre de 1974, Crónicas Autocensuradas Enero de 1976.
Señalamos estos antecedentes que enriquecen nuestra historia política, por el aporte intelectual de nuestros profesores universitarios. Los escritos de Ramón Callís, Jefe fundador, denotan un enriquecimiento doctrinal y político.

EL NACIONALISMO DE LAS PATRIAS

El Movimiento Nacional Sindicalista ha realizado investigaciones y estudios, para dar mayor consistencia al nacionalismo chileno.
Se trata de definir su doctrina y su forma de vida, estilo, a través de la concepción intelectual y valórica de la patria. Hemos afirmado reiteradamente que la patria contiene al pueblo, al territorio, a la cultura y a nuestra soberanía.
Nuestro nacionalismo considera a Chile como patria republicana, patria religiosa, patria guerrera, patria social corporativa, patria cultural, patria territorial y al propio pueblo como portador de la patria chilena.
La patria republicana viene de la creación del estado republicano de Diego Portales, que se ha hecho permanente por la decisiva actitud de sus gobernantes, con énfasis en el Presidente José Manuel Balmaceda. El nacionalismo siempre ha considerado como cuestión de principios al estado republicano, con un gobierno que haga factible la autoridad, el orden y la jerarquía. El nacionalismo es contrario al parlamentarismo liberal, a que aspiran los partidos políticos. Nuestro nacionalismo ha promovido la creación de una Nueva República desde la candidatura presidencial de Jorge Prat.
El patriotismo religioso tiene vital importancia en la creación de nuestra identidad como pueblo. Los chilenos tenemos conocimiento de las prédicas religiosas de los sacerdotes Manuel Lacunza, Camilo Henríquez, Osvaldo Lira, Fernando Vives, Guillermo Viviani, Emilio Tagle y Alberto Hurtado. Todos ellos concurren a la creación de un origen y un destino, para nuestro pueblo, con vocación de servicio para hacer posible la libertad, la dignidad y la justicia. Lo religioso se manifiesta, además, en cultos y liturgias populares que veneran a Cristo, a María su madre, y a diversos santos, con quienes construyen santuarios como formas espirituales de nuestra gente. En Santiago reviste forma principal la liturgia, con romerías y procesiones del Cristo de Mayo. Además debemos considerar a la Virgen del Carmen patrona de nuestras Fuerzas Armadas y Reina de Chile, con un pueblo que clama a ella por sus angustias e inquietudes.
La patria guerrera deviene de las guerras victoriosas de nuestro ejército que han contribuido a nuestra independencia, a la integridad territorial y a nuestra soberanía.
La patria social corporativa es una forma y estructura que permite la participación del pueblo en las decisiones del sistema de autoridad, para lograr una auténtica representación y legitimidad. Es la patria que proclama el nacionalsindicalismo a todo el pueblo, para diseñar y construir un destino de grandeza.
De esta cualidad existe testimonio histórico iniciado doctrinalmente en las ligas patrióticas que nacen el siglo XIX, los movimientos nacionalistas del siglo XX y la presencia nacionalista de diversos cuerpos políticos e instituciones sociales de carácter patriótico que hoy protagonizan la vida de la patria.
Los movimientos nacionalistas del siglo XX tienen representación en la Unión Nacionalista de Chile de Guillermo Subercasseaux y Francisco Antonio Encina,.la Unión Social Republicana de Asalariados de Chile de Carlos Dávila, Conrado Ríos, José Santos Salas y Oscar Álvarez, el Movimiento Nacional Socialista de Jorge González, el Movimiento Nacionalista de Guillermo Izquierdo y del general Ariosto Herrera, el Movimiento Nacional Sindicalista de Ramón Callís y Osvaldo Lira, el Movimiento de Acción Nacional de Jorge Prat y Sergio Jarpa y el Frente Nacionalista Patria y Libertad de Pablo Rodríguez y Roberto Thieme.
La patria cultural deviene de la creación de las universidades chilenas en el siglo XVII, incluida la Universidad de San Felipe, que fue la primera universidad estatal. La creación de Iberoamérica como patria, como estado y como destino define un amplio espacio histórico, para envolver nuestra trayectoria como patria. Esta cultura nace de la hispanidad, el mestizaje, la cultura de los pueblos originarios y las migraciones asentadas en nuestro continente como territorio no devastado por civilizaciones y culturas ancestrales.
La patria territorial está presente en nosotros como desafío para forjar a partir de ella nuevos pueblos y culturas que sean continuación de los pueblos, naciones y estados que hoy se manifiestan en nuestro entorno geográfico y cultural. Volcanes, valles, montañas, islas, ríos, lagos y mares que nacen en la cordillera y en los polos, y penetran toda la tierra del planeta, donde la distancia mas corta entre dos puntos geográficos es el camino que pasa por las estrellas.
La territorialidad de nuestro mundo nos hace mirar con afán de conquista la inmensidad del espacio universal que nos rodea.
El pueblo chileno debe encontrar sus raíces más genuinas en la prehistoria, donde surgen ya culturas que superan los veinte mil años de antigüedad, incluidas la azteca, la inca, la maya y la huentelauquén que se asentó en Atacama.
En Chile Roberto Rengifo estudió en los años treinta la prehistoria chilena, donde estableció el origen polar antártico de la humanidad. Estos estudios fueron publicados por la Sociedad Científica de Chile. En ella aparece la cultura creada por los chilis, caracterizada por los menhires y la estrella de ocho puntos, estrella de agua, que apareció al centro de la estrella blanca de cinco vértices de la bandera chilena en la proclamación de la independencia nacional. También estudió al pueblo chileno Nicolás Palacios, que le dio la característica de raza.
Para nosotros Chile tiene un pueblo dotado de espiritualidad, capaz de construir nuevos destinos que nos lleven a la grandeza y a la conquista de nuevos espacios para la preservación de la vida, de la historia y de la cultura.
El pueblo chileno considera a la historia como origen y destino de un espíritu que ha logrado una identidad conformada por un modo de ser y una forma de vida que se proyecta, como existencia, a todos los tiempos y a todos los mundos posibles.