FE RESUELTA 95 AGOSTO 2012

FE RESUELTA 95 AGOSTO 2012 MOVIMIENTO NACIONAL SINDICALISTA CHILE UNA VERDAD TOTAL EL Movimiento Nacional Sindicalista se opuso desde su creación al socialismo marxista y al liberalismo político y económico. El primero socializa los medios de producción y el consumo, y el segundo establece una economía especuladora que transforma servicios y derechos en negocios para fortalecer su sistema financiero, con un sistema de mandos autoritarios que armoniza con la economía de mercado neoliberal. Los sucesos políticos de los años 60 y 70 lo impulsaron al espacio político para difundir sus planteamientos doctrinarios y su estilo valórico. Para las elecciones presidenciales de 1964 apoyó a Jorge Prat Echaurren y en 1970 declaró libertad de votación indicando que se iniciaba un proceso de cambio de nuestra forma de estado. Esta transformación la encabezó el gobierno del Presidente Salvador Allende apoyado por la coalición socialista llamada entonces Unidad Popular. La intención de forjar un estado socialista lo llevó a contradicciones con el orden institucional chileno que rompió la convivencia social y política al confiscar empresas industriales, a través de tomas, apropiarse de propiedades rurales, por medio de grupos violentistas que actuaban como “guerrilleros” y restringiendo la distribución de alimentos, a través de comisariatos denominados entonces JAP, Juntas de Abastecimientos y Precios. El Movimiento Nacional Sindicalista llamó a la creación de una nueva forma de estado que permitiera el orden, la autoridad y la jerarquía, para hacer posible la representación legítima de la soberanía, contribuyera al cumplimiento de los fines de la nación y que estuviera en todo momento y circunstancia al servicio de los supremos intereses de la patria chilena. Entonces se opuso a la desnacionalización de la patria y contribuyó a la formación de un movimiento social capaz de forjar un poder social que vertebrara un movimiento nacional, para impedir la instauración de un régimen totalitario marxista. En septiembre de 1973 se produjo un cambio de gobierno. Las Fuerzas Armadas y de Orden asumieron el poder de la nación y pronto dieron autonomía al Poder Judicial y a la Contraloría General de la República. Se dio inicio a una nueva institucionalidad. En ese contexto el nacionalismo en general y el nacionalsindicalismo en particular se incorporaron al gobierno, para contribuir a crear una nueva forma de estado que se iniciara con una consecuente forma de gobierno. Por eso estuvo presente en la creación de la Dirección de Asuntos Públicos, donde destacó Gisela Silva Encina, Gastón Acuña, Jorge Fontaine y Álvaro Puga. De esta dirección derivaron la Dirección de Organizaciones Civiles y la Dirección de Informaciones de Gobierno. De la DOC surgieron la Secretaría de la Mujer y la Secretaría de la Juventud. Luego surgió la Secretaría de Relaciones Culturales y, después en el tiempo, la Secretaría Nacional de los Gremios, la Escuela Sindical y el Instituto Diego Portales. La Dirección de Informaciones de Gobierno, que dirigió Gastón Acuña, pasó a la Dirección de Comunicaciones Sociales. Entre los personeros nacionalistas de estas entidades destacan Rubén Díaz Neira, Germán Moreno, Pedro Zurita, Misael Galleguillos, Mario Urzúa, Eduardo Sánchez, Ariel Peralta, Germán Cuevas, Carlos Hernández, Hugo Torres, Gastón Yabet, Jaime Tramón, Oscar Burgos, Pedro San Martín, María Teresa Mardones, Patricia Arancibia, Jaime Sepúlveda y Gerardo Vidal. Además estuvieron Fernando Muñoz, Luis Leiva, Manuel Hernández y Hugo Rosende. Estas secretarías fueron los nexos del gobierno con los diversos sectores sociales y alcanzaron un extenso movimiento social, principalmente en la mujer y la juventud. Más importante fue la Secretaría de los Gremios que se proyectó a las organizaciones sociales de los sindicatos, colegios profesionales y organizaciones gremiales de la producción, comercio y pequeños industriales. Fueron cientos de miles de personas que tuvieron algún grado de participación en la estructura del gobierno, en el ámbito de gobierno central, regional, provincial y comunal. Una gran labor le correspondió a los Centros de Madres que tuvieron presencia en todas las regiones impulsando actividades de capacitación en talleres de artesanías que permitieron a las mamás incrementar sus recursos familiares, con estas actividades productivas. Además los centros tuvieron acceso a casas con la fábrica de viviendas que creó la dirección nacional de estas instituciones sociales. El montaje de la constructora lo realizó Ramón Callís que después pasó a integrar el equipo de personas a cargo de la Escuela Sindical de Chile. Esto no lo ha entendido jamás la Concertación que tiene en su imaginario una dictadura personal del gobernante, apoyado por el poder militar y su estructura jerarquizada, para dar validez a su teoría sobre el conflicto social de oficiales y soldados, de civiles y militares., de imperialismos y naciones. No fue así. Por eso no se explican el apoyo social del gobierno militar. Debemos recordar que el Presidente Pinochet obtuvo el 43% de apoyo ciudadano en el plebiscito presidencial de 1988, que es el mismo nivel de apoyo que alcanzaron los dirigentes sindicales, adscritos a la soberanía social de la nación, en la renovación de dirigentes que se normalizaron en 1978. Proceso electoral que estuvo a cargo de la Secretaría de los Gremios y la Dirección del Trabajo. Estos hechos han sido estudiados por Verónica Valdivia y Rolando Álvarez Vallejos. En la creación de la nueva institucionalidad primó el neoliberalismo por sobre el nacionalismo. El nacional sindicalismo estuvo en el gobierno hasta 1983. Por eso nos llama la atención las injurias y ofensas gratuitas de “algunos nacionalistas”, citadinos cesaristas, que se molestan cuando estas personas o grupos se refieren al régimen autoritario. Estos sectores nacionalistas crearon el Estatuto Social de la Empresa, El Consejo Nacional del Trabajo, la Superintendencia de Salud, la Superintendencia de Previsión Social. Además se opusieron con éxito a la privatización de Codelco, a la privatización del Banco del Estado y a la privatización de la Educación Pública. De los tres plebiscitos que convocó el gobierno del Presidente Pinochet se ganaron dos: la Consulta de 1978 y el Plebiscito de la Constitución del 80. Se perdió el Plebiscito Presidencial de 1988. En ese momento no estaban los nacionalistas en el gobierno. Las Secretarías eran inoperantes. Los neoliberales se jugaron por la restauración de la democracia de partidos. Transformaron las organizaciones de apoyo al gobierno en entidades políticas. Por eso votaron por el NO. No sólo el Presidente Sebastián Piñera votó por el No, sino muchos neoliberales de sectores políticos y del empresariado. Ellos ganaron la mantención de la forma económica neoliberal y su presencia política en la democracia de partidos que se comprometieron a defender y respetar junto a la Concertación. Todo el tejido social participativo generado por el gobierno autoritario fue remplazado por los partidos políticos que hasta hoy carecen de representación y son ajenos a la participación que requieren los cuerpos sociales de la nación. Los gobiernos de la Concertación contuvieron las aspiraciones sociales y las expectativas de los diversos sectores sociales para evitar tensiones en la convivencia. Era un requisito de los neoliberales. En el gobierno de centro derecha terminaron la contención para generar tensiones sociales y políticas que los partidos son incapaces de resolver por no representar la soberanía social y permitir sólo una participación electoral no vinculante. ENTREGA DE TERRITORIO A ARGENTINA Nos ha llamado la atención los reconocimientos a Enrique Silva Cimma con motivo de su fallecimiento a los 93 años. El Presidente Sebastián Piñera ha expresado conceptos que no compartimos y ha decretado duelo nacional, por un político que entregó territorio chileno a Argentina. En efecto, Silva Cimma fue Canciller del Presidente Patricio Aylwin y ambos sometieron a arbitraje privado los territorios de Laguna del Desierto. Este arbitraje fue mal concebido en su conformación y en su forma de funcionamiento. Por Fallo Arbitral del 21 de Octubre de 1994 Laguna del Desierto fue entregada íntegramente a Argentina, lo que significó una pérdida de 1250 kilómetros cuadrados de territorio chileno. El asunto no terminó ahí. El acuerdo Aylwin-Menem sobre Campo de Hielo Sur significó nueva entrega territorial de extensión similar a Laguna del Desierto. El Presidente Eduardo Frei Ruiz Tagle solicitó en 1995 al tribunal arbitral un Recurso de Revisión y otro, en subsidio, de Interpretación y Modo de Ejecución. El primero fue rechazado por 4 votos a 1 y el segundo por 5 a 0. El nacionalismo había afirmado que si falla el arbitro se recurre a la justicia. Cuestión que para nosotros quedó pendiente. Silva Cimma fue Contralor General de la República en la época del Presidente Salvador Allende y Senador Institucional (designado) de la Concertación. SALARIO MÍNIMO El gobierno logró aprobar un salario mínimo de $193.000 por la vía del veto aditivo presidencial. Nosotros proponíamos $200.000. Nuestra tesis relaciona el Salario Mínimo con el Ingreso Per Cápita, que hoy es de quince mil dólares. Los US15.000 equivalen a $7.500.000 anuales, es decir, $625.000 mensual, de modo que los $200.000 eran inferiores a la tercera parte del ingreso mínimo mensual. El Salario Mínimo lo pagan los empresarios. Los empleadores siempre han afirmado que un salario mínimo elevado aumenta el desempleo. Esta es una verdad no validada. Justamente desde 1938 se ha establecido un “sueldo vital” fijado por el gobierno, para asegurar un piso a la renta de los trabajadores, en el entendido que el estado garantizará una renta superior a través de subsidios. Para el nacional sindicalismo la mejor distribución de la riqueza nacional son los salarios justos. PARTICULA DE DIOS Los Centros de Investigación han informado que han logrado establecer tecnologías que han permitido crear materia. Sí la materia de que están formados los cuerpos de la naturaleza, la vida y el universo. Esto da fundamento a la creación de las estructuras que conforman la realidad. Por eso han llamado a la materia obtenida “partícula de Dios”. Se trata de la colisión de elementos energéticos a alta velocidad, colisión que genera materia. Otros prefieren llamar al fenómeno “Sobón de Higgs”, nombre del investigador principal de la tesis sobre creación de materia. La partícula de Dios es una denominación que satisface a los investigadores creacionistas donde están incluidos los investigadores cristianos, mientras el Sobón de Higgs es más propio de los evolucionistas. Con anterioridad se había establecido que la vida provenía del agua. Por eso se hablaba del origen polar ártico de la vida. En Chile, el investigador Roberto Rengifo, ha sostenido el origen polar austral de la vida y su extensión a todo el orbe. Con anterioridad nos hemos referido a la genialidad de René Descartes al relacionar puntos geométricos con números, lo que permitió estudiar la geometría clásica mediante el álgebra. Isaac Newton consideró a los puntos cartesianos dotados de materia, lo que permitió el estudio del espacio físico con el cálculo infinitesimal, sin lo cual Albert Einstein no habría podido desarrollar su teoría de la relatividad. La expresión de la energía como E=MC2, donde E es la energía, M la masa (materia) y C2 la velocidad de la luz al cuadrado. Este importante descubrimiento permite afirmar que a partir de Julio del 2012 el hombre puede crear materia. La investigación científica sigue avanzando, con el estudio de hechos, situaciones y cambios que se investigan, sobretodo con la creación de nuevas metodologías de investigación, que ya dejaron atrás las propuestas de John Locke (1632-1704) para dar paso a Karl Popper (1902-1994), Imre Lakatos (1922-1974),Thomas Kunh (1922-1996) y Paul Feyerabend (1924-1994). De estos cuatro el más conocido es Kunh con su paradigma o matríz disciplinar y sus anomalías. Un paradigma está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación que adoptan los miembros de una determinada comunidad científica. La existencia dentro del paradigma de problemas sin resolver no constituye una crisis. Es una anomalía.

FE RESUELTA Nº94 JULIO 2012

DOCUMENTAL El domingo 10 de junio se realizó en el Teatro Caupolican de Santiago la exhibición del documental Pinochet. A pesar de las presiones de la Concertación, la izquierda totalitaria comunista y los extremismos marxistas y anarquistas el acto no se suspendió. Se recurrió a los tribunales, a la prensa y al gobierno, pero todo estaba acorde a los preceptos jurídicos y constitucionales y debió ser resguardado por las fuerzas policiales. Durante la realización del acto se produjeron violentos incidentes con daños a las personas y a los bienes públicos y privados. Es lo de siempre: Las organizaciones del Partido Comunista y sus estructuras de apoyo se alejan del punto de encuentro y entregan los espacios a sus grupos violentistas que en el último tiempo han sido superados por las fuerzas anarquistas, todos caracterizados por “capuchas” que se han ganado un espacio en los medios de comunicación, quienes siempre hablan de desnaturalización de los actos públicos, organizados por gente pacífica, pero ensuciados por violentistas encapuchados. Como si unos y otros fueran distintos. Todos obedecen a una misma estrategia de poder. Al acto concurrieron 1500 personas. Se inscribieron 2000 personas y 300 concurrieron directamente al Teatro. Nacionalistas, familiares de militares, marinos y aviadores, ex miembros de las FF.AA. y políticos del régimen autoritario formaron el cuerpo de los asistentes. Hubo otros que no pudieron llegar al recinto por el bloqueo de calles de quienes se opusieron al ”homenaje que violentó la conciencia de las familias de las victimas” afectadas por el cambio de gobierno en septiembre de 1973. Al interior del teatro los presentes dieron apoyo a los hechos que llevaron al cambio de gobierno y manifestaron su adhesión al gobierno militar. Se entonó el himno nacional con las estrofas que se cantaron durante 17 años de gobierno. Se expusieron banderas nacionales y banderas nacionalistas como es el caso de la bandera negra con el haz de luz y las tres aspas rojas. Es la bandera del Movimiento Nacional Sindicalista. Algunos de los asistentes fueron cobardemente golpeados. Adultos mayores y mujeres sufrieron este matonaje. No ocurrió lo mismo con los asistentes jóvenes que en gran cantidad concurrieron al acto. Estos compatriotas deben ofrendar este sacrificio a Dios y a la Patria. Su vida espiritual será enriquecida. Los opinólogos de la televisión se preguntaban que pasará después del acto. Nada respondían algunos y otros afirmaban que eran las primeras acciones de los nacionalistas chilenos que vienen avanzando con esperanza para gobernar la nación. En realidad el llamado “pinochetismo” es un movimiento social que se expresa y comunica a través de las redes sociales. Entre 1938 y 1973 se denominó al nacionalismo como “ibañismo”, en razón de la fuerza social y política que representaba el general Carlos Ibáñez del Campo que fue apoyado por la fuerza política del nacionalismo. Ahora se quiere denominar “pinochetismo” a las fuerzas políticas del nacionalismo, con una intencionalidad negativa que presupone al régimen militar como desacreditado en la convivencia social, por las acusaciones de atropello de los derechos humanos, por las fuerzas políticas de izquierda que quebrantaron el orden institucional de la Constitución de 1925. El nacionalismo se mantiene refugiado en las universidades y tiene presencia en el mundo del trabajo, social y poblacional. Tiene revistas digitales y un sistema de comunicación a través de Internet. No deben olvidar los acusadores que el cambio de gobierno de septiembre de 1973 fue impulsado por un amplio movimiento social conformado por gremios, sindicatos y organizaciones sociales e institucionales que lograron restablecer el orden, la paz social y las libertades en armonía con el sistema de autoridad y la participación, para hacer posible la dignidad, la justicia, el desarrollo y el progreso, con la construcción de una nueva forma política y una nueva forma económica que hasta hoy el pueblo demanda de la autoridad política, para lograr la justa representación de la soberanía en la forma del estado que nos rija. LA FUNCION PERMANENTE DE LAS FUERZAS ARMADAS Las FF.AA. se proyectan a la defensa permanente de la patria, con acciones institucionales, para dar eficacia al sistema de armas, operaciones estratégicas y capacidad profesional, con el fin de movilizarse con rapidez ante cualquier amenaza a la soberanía nacional y la integridad territorial de la nación. En tiempos de paz deben resguardar las fronteras y ejercer sus funciones en el área de las operaciones psicológicas, para mantener los equilibrios que demanda la convivencia internacional de modo que la autoridad, el orden y la jerarquía tengan plena vigencia. En todo momento debe formar nuevas generaciones de combatientes para dar contenido humano al poder nacional. El financiamiento de la actividad militar debe ser una preocupación continua del poder político, pues los hechos del ámbito militar no dan tiempo para recuperar espacios si no se tienen respuestas oportunas para el cumplimiento de sus funciones institucionales. Las nuevas formas de financiamiento deben asegurar los recursos para la delicada misión de las instituciones castrenses. La forma política debe impedir las acciones de fuerzas disidentes que pongan en riesgo los equilibrios del mundo militar, en función del cumplimiento de las funciones institucionales que les son propias. El financiamiento con la Ley Reservada del Cobre ha permitido un buen financiamiento del poder militar chileno. Destinar el 10% de las utilidades del cobre a este fin ha garantizado un buen equilibrio. No es sólido el planteamiento que esta destinación afecta a la empresa Codelco. Dar otros fines a esos recursos implica una responsabilidad que queda en manos del Congreso formado por parlamentarios de partidos que carecen de apoyo ciudadano. Son los mismos que hoy, encabezados por el ex Presidente Ricardo Lagos Escobar, quieren aumentar el número de parlamentarios de modo que todos los partidos ganen. ¿Acaso no se puede modificar el sistema binominal con el actual cantidad de diputados y senadores?. El sistema proporcional es una negociación, para fortalecer el poder de los partidos en la forma democrática de partidos políticos que fue restaurada por el neoliberalismo. ¿ Cómo financia el país a los nuevos congresistas?. ¿ Chile necesita realmente más parlamentarios?. Que juzguen los chilenos. La patria necesita mayores remuneraciones para sus trabajadores. El nuevo financiamiento de las fuerzas armadas debe ser aprobado conjuntamente con la derogación de la Ley Reservada del Cobre. Chile está primero. EL PODER POLITICO Y EL ESTADO El poder político se proyecta al estado como institucionalización de la forma de convivencia del pueblo. El estado está constituido por un sistema de autoridad institucionalizada que tiene el poder de decisión para la búsqueda del bien común. Por ello el estado es el realizador de la justicia. De allí deviene nuestra tesis de la Patria Libre, el Estado Justo y el Destino de Grandeza de la Nación. El estado debe permitir la representación legítima de la soberanía, contribuir al cumplimiento de los fines de la nación y estar en todo momento y circunstancia al servicio de los intereses superiores de la patria. En nuestras proposiciones políticas hemos afirmado que el estado es el custodio del derecho, promotor del desarrollo, guía político de la nación y realizador de nuestro destino histórico. El estado debe garantizar la libertad, la dignidad y la justicia como elementos básicos para asegurar la igualdad de oportunidades y los derechos de las personas y de las instituciones, para acceder a los servicios del estado en educación, salud, previsión, vivienda, obras civiles, agua, energía y alimentos para preservar la vida y sus valores, con conocimientos válidos, creación artística y tecnológica, a fin de lograr un medio ambiente sin contaminación ni patologías. La comunidad nacional confía en que el estado al contribuir al cumplimiento de los fines de la nación deberá proteger y garantizar la independencia y soberanía de la patria que tiene expresión concreta en la mantención de la integridad territorial y en la autonomía plena para tomar decisiones en el ámbito de la convivencia internacional. La forma del estado es republicana. Como forma de gobierno hemos planteado el ejercicio de la autoridad con equilibrio del derecho y de la participación social plena que se traduce en abrir espacios en la institucionalidad del estado a los cuerpos sociales de la nación, para plantear y proponer soluciones a los problemas que se generan en la convivencia. Nuestra proposición es la creación de Consejos Nacionales en el ámbito de los ministerios del Poder Ejecutivo, la apertura de instancias participativas en el Congreso Nacional y la restauración del Consejo Económico Social. También debe existir participación en universidades, en las escuelas, en las empresas y en los municipios. En la promoción del desarrollo planteamos el planeamiento de la economía, para establecer políticas que permitan el crecimiento de todos los sectores productivos y de servicio, con el fin de impulsar el pleno empleo con salarios justos en un sistema productivo y financiero puestos al servicio de la nación donde la libertad, la regulación y el acceso a la propiedad de las empresas definan una forma económica donde la solidaridad le de contenido a una economía social de mercado que supere el estatismo y el mercado especulativo que da prioridad al enriquecimiento de los sectores financieros por sobre los sectores productivos y laborales. Un estado así entendido supera las limitaciones y carencias del estado neoliberal y del estado socialista que estatiza la producción, socialismo, y controla desde el gobierno el consumo, comunismo, como ocurrió en el gobierno de la Unidad Popular. NACION EDUCADORA En una reciente entrevista el Presidente Sebastián Piñera expresó que el movimiento estudiantil tenía ideas equivocadas que sustentaban el estado docente. Él pensaba en la sociedad docente. Esta sociedad docente es una variación de la libertad de enseñanza que siempre han proclamado liberales y conservadores. Esta sociedad docente es una nueva expresión que está influida por la nación docente de Jorge Prat que después fue enriquecida por la nación educadora de Eugenio Cáceres, arquitecto y profesor universitario que contribuyó a crear la Universidad de Valparaíso y la Universidad del Bío Bío. Hoy los socialistas, comunistas y radicales insisten en la aplicación del estado docente y los nacionalistas reiteran la tesis de la nación educadora, por ser la educación una función social de la nación. Para los liberales la llamada sociedad docente es una tesis neoliberal que pretende administrar los recursos que el estado destina a la función docente, con organismos privados como ocurre con la salud y la previsión con ISAPRES y AFP. Ya Joaquín Lavín señaló, cuando fue Ministro de Educación, la creación de Agencias Educativas, para administrar las escuelas y liceos municipalizados. Nuestros educadores han sido rectores universitarios, directores de liceos y colegios y profesores. Entre ellos destacan, entre otros, Eugenio Cáceres Contreras, Misael Galleguillos, Eduardo Sánchez, Guido Crino, Ariel Peralta, José Antonio Videla, Julio López, Carlos Hernández, Jaime Tramón, Alma Meléndez, Carlos Acevedo, Pilar Gajardo, Octavio Tapia, Jaime Arancibia, Rodrigo Gómez y José Correa. Cáceres y Galleguillos han escrito diversos libros sobre educación, universidad, valores y cultura. La educación debe entregar conocimientos válidos, formación valórica, desarrollar habilidades y aptitudes y descubrir vocaciones y talentos que posibiliten la integración de las nuevas generaciones al mundo cultural y productivo. La educación nace en la familia y prosigue en la nación. Debe ser permanente y entrelazarse con la capacidad tecnológica para contribuir al crecimiento de las personas y de la patria en su conjunto. La educación es la forja de valores en las personas, para transformarlas en hombres y mujeres de valer capaces de generar formas de vida donde el ser y el valor existen al interior de cada persona, en su espíritu, en su esencia y en su verdad.

Fe Resuelta nº93, Junio 2012

FE RESUELTA 93 JUNIO 2012 MOVIMIENTO NACIONAL SINDICALISTA CHILE NOMBRE DEL MOVIMIENTO En el Nº 92 se publicó un artículo sobre el nombre del Movimiento. Nuestros lectores nos han hecho llegar nuevos antecedentes sobre el período de tiempo con la denominación de MRNS a saber: sus Jefes Nacionales fueron Ramón Callís, Eugenio Cáceres y Werner von Bischoffshausen. Como hecho significativo se señaló la orden de disolución de parte del Ministro del Interior del Presidente Jorge Alessandri Rodríguez en mayo de 1964. Esta orden no fue acatada por el Movimiento que derivó los hechos a los Tribunales de Justicia. La Corte Suprema rechazó la orden y el Movimiento tuvo vida legal. En este período se involucró al MRNS en el crimen del dirigente sindical Tucapel Jiménez, dirigente de la ANEF. Con posterioridad se esclarecieron los hechos y se condenó a los autores, cómplices y encubridores. El Movimiento nada tuvo que ver. En el período iniciado en 1983 se señala la participación en1989 en el Plebiscito de Reformas Constitucionales apoyando la Opción NO que obtuvo 600.000 votos. La opción de la izquierda disidente formada por comunistas, miristas, frentistas, anarquistas y otros sólo obtuvo 400.000 votos. Las reformas fueron apoyadas por la Alianza y la Concertación. El año 2004 se escindió un grupo encabezado por Genaro Pozo que posteriormente abandonó el grupo que se había autodenominado mrns. Los Jefes Nacionales de éste período han sido Werner von Bischoffshausen, Misael Galleguillos, Pablo Medina y Hugo Carreño. IDEAS Y CREENCIAS La vida en comunidad asentada en un territorio genera ideas y creencias como formas culturales de expresión en el enfrentamiento con la naturaleza, la convivencia y el universo. De ello surgen las ideas y creencias que en ámbito de la cultura dan origen a lo mágico, lo religioso, lo filosófico, lo ético, el arte, la ciencia y la tecnología. Los tiempos de la historia y del universo generan situaciones que alteran el orden de la cultura. Los valores de la vida humana trascienden las particularidades de la cultura. Para nosotros los hombres son portadores de valores eternos. Los valores son estimaciones e ideas que pertenecen al ámbito de la vida como seres que participan de la esencia del ser. La influencia del totalitarismo comunista surgido del pensamiento de Karl Marx, que tuvo pretensiones de filosofía y de ciencia, terminó con la aparición de Karl Popper y el término de la Guerra Fría, con la caída de la URSS en 1991. El liberalismo político y económico se fortaleció con la aparición del neoliberalismo y su tesis de la sobrevivencia, de que carecía el liberalismo. Su tesis operativa es lograr la convergencia del autoritarismo del estado con la forma económica neoliberal. En el ámbito ideológico se enriqueció con el evolucionismo que privilegia las verdades parciales por sobre las verdades totales de la metafísica. En el ámbito religioso, después de la fuerza espiritual desatada por el Papa Juan Pablo Segundo, devino un vacío generado por la crisis de la vida consagrada de religiosos en el ámbito del sexo y la templanza. Hoy día prima el conocimiento no validado de ideas y creencias que pertenecen a lo mágico, lo esotérico, donde conviven universo, energía, pseudo profecías, extraterrestres y fenómenos telúricos que pregonan el fin de la vida, del planeta y de los tiempos. El nacional sindicalismo cree en una nueva cultura, la Cultura Occidental Iberoamericana. Por eso va al reencuentro con la metafísica, la ciencia, la moral, la religión y el arte. Va a la búsqueda de la verdad, el bien y la belleza. Va a desentrañar los misterios y los dilemas que abaten a los pueblos y naciones. El nacionalsindicalismo cree en la vida inteligente. Cree en las emociones y los sentimientos. Cree en la voluntad y la excelencia. Cree en la vida espiritual de las personas y de los pueblos. Cree en la chilenidad hecha cultura. Cree en el origen polar antártico de la humanidad con los chilis de la estrella de agua que predicaba Roberto Rengifo. LA SUCESION PRESIDENCIAL Las fuerzas políticas de mayor peso han comenzado la carrera presidencial. En efecto, la Concertación precisa cada vez con mayor rigurosidad la candidatura de la ex Presidente Michelle Bachelet, puesto que las candidaturas de sus partidos carecen de respaldo ciudadano. Su problema es la responsabilidad que le corresponde en el tsunami del 27/F, cuestión que va pesar al momento de decidir el voto ciudadano. Son 181 muertes evitables que pesan en la memoria y en la conciencia del pueblo. No va ser suficiente el blindaje de los sectores de influencia de la Concertación y de la izquierda disidente. En la derecha oficialista surgen candidatos del ámbito ministerial. Entre estos destaca el Ministro de Obras Públicas Laurence Golborne, independiente, que ha mantenido un fuerte respaldo ciudadano. Andrés Allamand de pasado político partidista que se desempeña como Ministro de Defensa y Pablo Longueira, activista social, de militancia neoliberal Que hoy gobierna el Ministerio de Economía. Todavía restan los candidatos “históricos” Joaquín Lavín y Evelyn Mathei. Por otra parte el “progresista” Henríquez-Ominami pretende repetir su candidatura presidencial descolgada de la Centro Izquierda. En sectores nacionalistas se recuerdan las postulaciones presidenciales de Jorge Prat Echaurren, 1984, y de Pablo Rodríguez Grez, 1990.Ambas sirvieron para forjar la unidad del nacionalismo chileno. En la actualidad se ha posicionado el Coronel Cristián Labbé como un hombre coherente con el proyecto político que encabezó el gobierno militar. También se habla del abogado Julio Tapia Fallk, presidente del Instituto Arturo Prat, ex Rector de la Universidad de Chile y ex Embajador de Chile en las Naciones Unidas, que ha realizado una importante labor doctrinaria y política para el nacionalismo, junto a Misael Galleguillos, Álvaro Quijano, Álvaro Sahieh, Hugo Carreño y otros dirigentes del IEHAP. En círculos políticos tradicionalistas de ex militares nacionalistas se destaca al general Guillermo Garín, Oficial General de Caballería, ex Ministro y diplomático de prestigio, por su lealtad al régimen restaurador de la libertad, la dignidad y la soberanía de la patria chilena. No debemos olvidar que en las elecciones presidenciales de Francia la postulación nacionalista de Marine Lepen obtuvo el 18% de los votos y que en las elecciones parlamentarias de Grecia se obtuvieron más de 50 diputados. MENSAJE PRESIDENCIAL El 21 de mayo se realizó el acto cívico republicano ñeque el Presidente Sebastián Piñera dio cuenta de su mandato al Congreso Pleno. En 32 páginas expuso el estado de avances de su gestión en relación a realizaciones y proyectos de su agenda política. No hubo novedades de importancia, salvo la creación del puente sobre el Canal de Chacao y un bono compensatorio de 40.000 pesos y 7500 pesos por hijo, para paliar el alza de los precios de los alimentos que benefician a los sectores vulnerables. Este discurso cierra el ciclo de debates y encuestas, para iniciar un nuevo ciclo político que comienza con las elecciones municipales y que termina con la elección presidencial y la conformación de un nuevo congreso. La participación electoral, con un renovado padrón, por la inscripción automática y el voto voluntario, fijará una nueva distribución de fuerzas políticas. Ojala se genere una convergencia nacionalista que abra espacios para esta escuela de pensamientos y valores. Esta es una demanda de sectores nacionalistas que no encuentran representación en los partidos políticos y que sólo tienen participación en los movimientos sociales a los que se proyectan las personas, los grupos y los movimientos dotados de alguna institucionalidad. TODOS AL CAUPOLICAN El domingo 10 de junio, a las 11 de la mañana se realizará un acto cívico patriótico convocado por un grupo de nacionalistas, para denunciar que “nos están robando la historia”. En el acto se dará a conocer el documental PINOCHET que ha sido galardonado con el primer premio Hispania de Oro, en el 6° Festival Internacional del Gran Cine Hispanoamericano. Es urgente y necesario rescatar la verdad histórica protagonizada por el nacionalismo chileno y el gobierno militar. La reconstrucción de la patria se inició con el cambio de gobierno en septiembre de 1973. Nuestros lectores deben enterarse de la verdad, sin odios ni venganzas, para difundirla en los ámbitos propios de cada cual, con énfasis en los cuerpos sociales de la nación. El llamado está dirigido a todos nuestros compatriotas que aportaron su esfuerzo a la liberación nacional del intento de la izquierda socialista totalitaria de instaurar un régimen comunista de estilo cubano que era entonces, década del 60 y 70 del siglo pasado, su paradigma revolucionario. Esperamos que el 10 de junio sea una ocasión de inicio del rescate de la verdad histórica que se hará presente en el Teatro Caupolican, en la calle San Diego de Santiago. POR CHILE, SIEMPRE.

FE RESUELTA Nº92 MAYO 2012

NACIONALISMO DEL TRABAJO El día 1º de Mayo se conmemora el Día del Trabajo. Es una fecha significativa para el Movimiento Nacional Sindicalista que ha sido descrito como nacionalismo del trabajo. Es la ocasión para saludar a todos los nacionalsindicalistas que han luchado por el sindicalismo y los trabajadores. Entre ellos debemos señalar a Federico Mujica, fundador del Movimiento, que dirigiera por muchos años la Confederación de Empleados Particulares, a Iván Katalinich que fuera Secretario General de la Confederación Bancaria, René Sottolichio de la Asociación de Empleados Municipales, Juan Vergara, presidente de la Federación Ferroviaria, Rafael Rosales de la Federación de Trabajadores de la Salud, Misael Galleguillos creador de la Secretaría Nacional de los Gremios y a Pedro Zurita, primer director de la Escuela Sindical de Chile. El desarrollo de un sindicalismo libre, autónomo y participativo fue obra de quienes formaron parte de la SNG, de la Escuela Sindical y del Frente Laboral de Chile. Hoy día está Rubén Sanhueza, Jorge Catalán, José Correa, Jorge Salinas y Luis Lillo.. Algunos de los militantes que formaron parte de la Secretaría y de la Escuela fueron: Ramón Callís, Germán Cuevas, Carlos Hernández, Eduardo Sánchez, Ariel Peralta, Jaime Sepúlveda, Ricardo Contreras, Juan Muñoz, César Pinilla, Jaime Tramón, Rogelio Molina, René Rosales, Genaro Pozo, Guillermo Henríquez, José Cavalieri, Francisco Vergara, Arturo Marshal, Mario Urzúa, Fernando Sepúlveda y Jorge Baldrich y Oscar Burgos. A todos ellos saludamos con motivo del 1º de Mayo. El Mando Nacional del MNS, Hugo Carreño, hace extensivos los saludos y reconocimientos a todos los trabajadores chilenos, por generar los bienes y recursos que permiten financiar la convivencia social de los chilenos. EL NOMBRE DEL MOVIMIENTO En 1949 se fundó el Movimiento Nacional Sindicalista con el fin de superar las formas de gobierno y las formas económicas que primaban en Chile, con fuerte influencia del liberalismo y del socialismo estatista del comunismo totalitario. Su raíz doctrinaria era el nacionalismo corporativo católico creado por los sacerdotes Fernando Vives, Guillermo Viviani y Osvaldo Lira y los dirigentes políticos Óscar Álvarez, Clotario Blest, Delfín Alcaide, Jaime Eyzaguirre, Ramón Callís y los intelectuales adscritos a la Revista Estudios. Su propuesta promovía la doctrina social de los fines de la nación y de los cuerpos sociales, y una nueva teoría del estado que permitiera la representación legítima de la soberanía, contribuyera al cumplimiento de los fines de la nación, estuviera en todo momento y circunstancia al servicio de los intereses superiores de la nación, estableciera un sistema de autoridad con derecho a mandar y hacerse obedecer, un nuevo orden institucional y el respeto a las jerarquías. Su forma económica consideraba la incorporación de todos al proceso productivo, el destino universal de los bienes y servicios y la participación de todos en los beneficios del desarrollo. Para lograr estos objetivos se establecían formas de equilibrio entre la autoridad y la libertad, dignidad y justicia a través de la participación social plena. Se definía como un movimiento social hispánico antiliberal, seguidor del mestizaje y promotor de una nueva cultura. Su ámbito de acción fue universitario, laboral y poblacional. En 1952, por circunstancias políticas y electorales cambió su denominación para diferenciarse de otros sectores nacionalistas que apoyaban la candidatura presidencial del general Carlos Ibáñez del Campo, incluidos sectores del propio Movimiento encabezados por Gastón Acuña Maclean. Adoptó el nombre de Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista. Se realizaron importantes tareas políticas y doctrinarias. Se publicaron revistas y folletos como La Revolución del Hombre, Estilo y Doctrina, Tizona, Aspas, Forja y Bandera Negra. Se apoyó la precandidatura presidencial de Jorge Prat para las elecciones presidenciales de 1964. Se apoyó el cambio de gobierno del 11 de septiembre de 1973. Se participó en el gobierno militar en el ámbito político y de gobierno a través de las universidades, el Ministerio Secretaría General de Gobierno, Ministerio de Educación y Consejo Asesor Presidencial. Entonces se creó la Secretaría de los Gremios, la Escuela Sindical, el Consejo Nacional del Trabajo, apoyó laceración del Estatuto Social de la Empresa. Se contribuyó a crear la Universidad de Valparaíso y la Universidad del Bío Bío. Se propuso la regionalización de las universidades del estado, para crear un sistema universitario nacional. En 1983 se replanteó el accionar del nacionalismo por el curso que siguió la nueva institucionalidad al restaurar la democracia de partidos y establecer el neoliberalismo económico. Habían transcurrido diez años desde la liberación nacional con participación ciudadana y militar, de un régimen que pretendía implantar un socialismo al estilo cubano. En septiembre de 1983 se volvió al nombre original de Movimiento Nacional Sindicalista. Era el momento para iniciar un nuevo camino para el nacionalismo chileno. Se creó la Federación Nacionalista con Unión Nacionalista de Jorge Vargas y el Frente de Acción Nacional de Juan González. Luego Legión Nacionalista de Chile con el Círculo de Amigos de Patria y Libertad, ex miembros del Comando Rolando Matus, la Liga ProPatria, nacionalistas independientes, el Frente Laboral, el Frente Gremial del Magisterio, el Frente de Pobladores, la Juventud Nacionalista y el MNS. Se apoyó la alternativa Sí para el plebiscito de 1988 y la precandidatura presidencial de Pablo Rodríguez para las elecciones de1990. Se creó el sitio Aspas en Internet con la Revista Presencia y se publicaron diez obras doctrinarias y políticas: Fe Resuelta, La Forja de un Destino, Camino de Victoria, Estilo y Doctrina, Banderas al Viento, Centenario del Nacionalismo, Nacional Sindicalismo, Educación, Ciencia y Valores, La Patria de los Valores Eternos y Sin Soberanía No Hay Nación. Se creó un nuevo sitio Movimiento Nacional Sindicalista Chile Fe Resuelta para la difusión de la Revista Fe Resuelta que dirige Hugo Carreño Aránguiz. Testimonio de estos hechos constan en obras de análisis políticos y en las revistas Que Pasa, Hoy, Cosas, Gremios, Semana Laboral; y en los periódicos Fortín Mapocho, El Espectador, La Segunda, La Tercera, El Metropolitano y El Mercurio.

FE RESUELTA Nº91 - ABRIL

FE RESUELTA 91 ABRIL 2012
MOVIMIENTO NACIONAL SINDICALISTA
CHILE

VIGENCIA DE NUESTRA BANDERA
Desde sus inicios, década del cuarenta del siglo pasado, el Movimiento Nacional Sindicalista definió como su símbolo, signo y señal, una bandera negra. Su creador fue el ingeniero Adrián Buzzetti.
La bandera negra se ha transformado en un símbolo de lucha de los movimientos sociales en nuestra patria. La hemos visto en Magallanes, Aysen, Arica y Calama como expresión de lucha por el logro de las aspiraciones de regionalización, para resolver los problemas que afectan la convivencia de pueblos y ciudades que impiden desarrollar sus potencialidades.
Son demandas de conectividad, educación, salud, alimentación, energía, precios, trabajo, salarios y participación en las decisiones de los asuntos que les son propios.
Aquí se contraponen los principios de autoridad con los de libertad, dignidad y justicia.
Desde luego la autoridad actúa en nombre del derecho y de la fuerza pública. Sus principios se basan en el derecho de mandar y en el derecho de hacerse obedecer que son propios del ejercicio de la autoridad. Las comunidades locales actúan en nombre de la legítima demanda por solucionar sus problemas por la delegación de soberanía al poder político. Su expresión primaria es la paralización de actividades y las protestas que llevan implícitos los riesgos de la violencia y de las tensiones sociales.
La autoridad debe actuar en la búsqueda del bien común poniendo el acento en la integración y la necesaria vertebración nacional, para alcanzar el orden público y la paz social.
El estado debe asumir su responsabilidad para dar cumplimiento a los fines sociales de la nación. Debe garantizar el ejercicio de los derechos constitucionales.
Por eso la bandera negra está rodeada del tricolor nacional.
La bandera negra del nacionalsindicalismo chileno tiene en su centro un haz de luz que representa la claridad que surge en medio de las tinieblas que cubren la nación por las malas formas económicas y de gobiernos. Las aspas rojas, aspas de fuego, que surgen de la luz son los esfuerzos y sacrificios por romper las tinieblas.
El justo equilibrio entre autoridad y libertad, dignidad y justicia está dado por el derecho y la participación social plena, que va más allá de la participación política en las elecciones del sistema de autoridades.
La participación social plena es la participación efectiva en las decisiones de la autoridad para lograr el bien común material y espiritual de los chilenos.
Es la participación social en la institucionalidad del estado donde se adoptan las decisiones.
Participar no es ser parte como creen neoliberales y partidistas,
Es reconocer el origen de la soberanía política que deviene del poder social de la nación.
La fuerza del regionalismo como cuerpo territorial y la fuerza de los cuerpos sociales, familia, sindicato, escuela, iglesia y milicia, radica en retomar el origen de la soberanía y el poder para exigir legitimar la institucionalidad de la convivencia social asentada en un territorio de la patria.

INSCRIPCION AUTOMÁTICA Y VOTO VOLUNTARIO.
VOTO DE LOS CHILENOS EN EL EXTRANJERO

La inscripción automática le da consistencia al padrón electoral ya que más de cuatro millones de chilenos mayores de dieciochoavos no se han inscrito en los registros electorales. Con ello se alcanza a cerca de doce millones de electores para elegir a los miembros de nuestro sistema de autoridad.
Sin embargo los aspirantes a ser autoridades tienen su origen en los partidos políticos que designan a los candidatos y al resto de los personeros que constituyen el poder político del estado como poder decisional sobre los asuntos de mayor interés para la convivencia nacional.
Este hecho es determinante para que sectores juveniles no se hayan inscrito en los registros electorales. Los jóvenes no aceptan a la llamada clase política por carencia de representación y nula participación social en la designación de candidatos.
Ocurre algo similar con los votos de las personas que viven en el extranjero. En general se fueron por la falta de logros de los gobiernos liberales y socialistas al no generar empleos, viviendas, educación, salud y previsión social. Problemas que tienen resueltos en los países en que viven.
Sin embargo nosotros consideramos que los chilenos formamos parte de una misma esencia en la existencia histórica de nuestra patria que se proyecta a todas las generaciones desde nuestro origen hasta la consumación de los siglos de nuestra forma de ser como pueblo, como territorio y como cultura cualquiera que sea el lugar del planeta en que vivan. Sabemos que cada uno de nosotros vale tanto como cualquier otro chileno y que todos juntos valemos más que cada persona, sobre todo si son políticos y/o gobernantes.
Los chilenos debemos estar unidos por un ideal y ser considerados en los aspectos fundamentales de la vida en comunidad de destino y cultura.
Cada chileno es parte del ser nacional y portador del espíritu de la patria y de los valores de la chilenidad. Debe estar vinculado y comprometido con el destino de nuestro pueblo. Por eso debe participar en los actos cívicos a que convoca la vida institucional del estado de la nación.
Chile tiene un rol que jugar en el ámbito internacional para lograr la creación de Iberoámerica como nación, como estado y como destino, y los chilenos que viven en el extranjero deben contribuir a realizar nuestras tareas internacionales, incluidas las de soberanía, seguridad y difusión cultural de nuestra identidad como pueblo.
Los compatriotas que viven más allá de nuestras fronteras territoriales deben ser parte del poder nacional que Chile debe diseñar y construir.
Todavía queda el sistema binominal como pacto de coaliciones que entrega el poder político a los bloques de izquierda y de derecha que se reparten los cargos parlamentarios en forma paritaria, cuestión que sólo conviene a la Concertación y a la Alianza.
El Movimiento Nacional Sindicalista propuso, al momento de la institucionalidad de la representación política, un plebiscito de tendencias para permitir la creación de fuerzas políticas, donde caben las propuestas doctrinarias: liberalismo, socialismo, socialcristianismo, nacionalismo, socialdemocracia, comunismo, nacionalsindicalismo y anarquismo. El apoyo significativo a una tendencia daría paso a la organización política de la tendencia.
El apoyo mayoritario al anarquismo, sin gobierno, daría paso a la destrucción del poder político del estado. La propuesta nacionalsindicalista es contraria al estado liberal y al estado socialista, pues considera que el estado debe contribuir al cumplimiento de los fines de la nación. Es una propuesta sinarquista, con gobierno, de naturaleza corporativa hispánica con una sólida organización social patriótica y participativa, donde los cuerpos sociales, funcionales y territoriales, tienen un rol fundamental en el sistema de autoridad para tomar decisiones.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL COMUNISMO.

El nacionalismo es forjador de la organización social de los chilenos en cuerpos sociales libres, autónomos, jerarquizados, con autoridad al interior que permita la participación social plena tanto en el mismo cuerpo como en la institucionalidad del estado.
El comunismo criollo siempre ha pretendido apoderarse de los movimientos sociales.
Se infiltró en la Unión Social Republicana de principios del siglo pasado, años veinte al treinta, a través del Frente Social Republicano como coalición electoral, pero obtuvo escasos votos. Del 20% de los votos que obtuvo el Frente Social Republicano en las elecciones parlamentarias de diciembre de 1925, los comunistas y socialistas sólo obtuvieron el 3%.
En la Unión Social Republicana destacaron Oscar Álvarez Andrews, Delfín Alcaide Wetson, Guillermo Viviani, Carlos Dávila y José Santos Salas, forjadores del corporativismo social e hispánico que dieron fuerza a los anhelos de justicia de las fuerzas sociales del trabajo con sus propuestas institucionales corporativas para resolver problemas de derechos laborales, previsionales, educacionales, viviendas para los trabajadores, deportes y organismos de salud, a nivel de ministerios y subsecretarías.
Ellos forjaron las instituciones públicas para cumplir con las demandas de los trabajadores chilenos, incluidos los tribunales del trabajo que surgieron en 1927.
Además sectores trokskistas han afirmado que el partido comunista apoyó en enero de1925 un golpe de estado en que participó Carlos Ibáñez del Campo.
Su gran polémica en el mundo sindical ha sido el sindicato de clase supeditado al partido comunista, negando la autonomía frente al partido lo que llevó al enfrentamiento entre Luis Emilio Recabarren y Elías Laferte.
El sindicato de clase del partido se asimila al sindicalismo legal de la democracia liberal que respaldan radicales, socialistas y democratacristianos, donde los partidos tienen estructuras sindicales internas.
El sindicato libre, autónomo y participativo es obra del nacionalismo chileno y cobró gran impulso con el nacionalsindicalismo en la década del setenta.
El partido comunista no puede articular ni dirigir un movimiento social porque cree en la lucha de clases y en la subordinación de los organismos sociales a la estructura del partido. De allí sus choques con el anarquismo que incluye asaltos de éstos a sus sedes, aunque los dirigentes del viejo partido totalitario intenten culpar a otros por estos hechos. Incluso sectores juveniles del partido han dejado de creer en ellos porque sólo sirven sus propios fines de poder postergando los intereses sociales de las llamadas movilizaciones.
Testigos de esto son los miristas, los trokskistas, los anarquistas y los “comunistas que están fuera del partido”.

CULTURA OCCIDENTAL IBEROAMERICANA

La vida al contener la esencia del ser está dotada de dignidad.
Es una dignidad de origen que se proyecta a la convivencia con los afanes de perfeccionamiento de las personas que les permite dar contenido valórico a su existencia histórica.
El universo al contener la esencia del ser lo hace participar de la grandeza de la perfección en su funcionamiento y armonía.
La patria, que según San Agustín, es principio de nuestro ser y gobierno, está constituida por el pueblo, el territorio, la cultura y la soberanía. Justamente el pueblo y el territorio son parte de la vida y del universo. Por eso la patria contiene al ser como esencia, existencia y consistencia.
La cultura y la soberanía dan cuenta del asentamiento del pueblo en su territorio, para lograr satisfacer los requerimientos y demandas de la supervivencia que se genera por la obtención de los recursos alimenticios, infraestructura material para hacer posible la protección de la vida y recursos energéticos que son propios de los seres vivos. De ello surge la cultura que tiene orígenes que son propios del ser humano: buscar la verdad, hacer el bien, cumplir el deber y tener vivencias de la belleza. De allí deviene lo mágico, la religión, la filosofía, el arte, la ciencia y la tecnología. Pensar, sentir, querer y hacer según las capacidades, talentos, cualidades y dones generan los principios y valores que permiten aspirar a la realización personal, social e histórica de las personas que forman parte de un solo cuerpo, la patria, y de un solo espíritu, la nacionalidad y la cultura.
Los valores son ideas fuerza que dan contenido a la existencia de las personas en su afán de perfeccionamiento.
Estas ideas son forjadas por los pueblos en su misión de diseñar y construir la convivencia. Su proyección histórica es la creación de formas de ser y de convivir que dan origen a la identidad y autenticidad como pueblos dotados de cultura, capaces de generar tradiciones como momentos fugaces de plena realización.
Grecia, Roma y Germania son buenos testimonios de culturas heredadas por la cultura occidental cristiana incorporada a Iberoamérica por España y Portugal en su misión de forjar, a través de la hispanidad, el mestizaje y las cosmovisiones de los pueblos nativos, una nueva cultura para la humanidad.
Es la Cultura Occidental Iberoamericana.

FE RESUELTA Nº90 MARZO - 2012

FE RESUELTA 90 MARZO 2012

PENSAMIENTO NACIONALISTA
El pensamiento nacionalista ha adquirido mayor solidez por su concepción de la patria como pueblo, territorio, soberanía y cultura. Por su concepción de la nación como comunidad de destino y cultura. Por su espíritu patriótico para defender la integridad territorial. Por su convicción en la defensa de los valores del espíritu que son los valores de la vida y de la cultura, donde la tradición, la historia, la filosofía, la ética, la ciencia y el arte deben supeditar a los valores sensoriales, que han promovido siempre sectores agnósticos, escépticos y relativistas del bien y de la verdad, desde el liberalismo al socialismo.
La nación es la fuerza espiritual de una comunidad humana asentada en un territorio que contiene las ideas, hechos, actos y realizaciones que conforman, dan origen y estructuran una patria libre, un estado justo y un destino de grandeza en lo universal.
Hoy el nacionalismo proclama que el estado debe contribuir al cumplimiento de los fines de la nación, permitir la representación legítima de la soberanía y servir en todo momento y circunstancia los intereses superiores de la nación. El estado, afirman, es la institucionalización de la forma de convivencia de un pueblo, para establecer un sistema de autoridad, dentro de un orden, que reconozca las jerarquías y que resguarde los derechos personales y civiles del cuerpo social de la nación, que promueva el desarrollo y que realice la política exterior de la patria, para lograr su realización histórica.
El nacionalismo propende a descentralizar y desconcentrar el poder del estado teniendo en cuenta la integración de familias, municipios, provincias y regiones, a fin de vertebrar el poder nacional.
El nacionalismo ha aprendido que sin los valores de la cultura que hemos forjado como pueblo, ni sin las categorías del ser, de cuya esencia participamos como seres vivos, como naturaleza y como universo material, no será posible consolidar una doctrina, una moral, una proposición concreta de convivencia y una organización realizadora de nuestros ideales.
Una sana doctrina debe contener una teoría social, conformada por nuestra visión de los cuerpos sociales de la nación y una teoría del estado que considere una forma de gobierno y una forma económica que supere el partidismo liberal y la economía especulativa y financiera que tiene marginada de la vida económica a millones de personas, por la cesantía, los trabajos precarios y las bajas remuneraciones.
El estado debe ser custodio del derecho, guía político de la nación, promotor del desarrollo y realizador histórico del destino de la patria.
El equilibrio entre autoridad y libertad, que hasta ahora el nacionalismo había establecido como surgido de un régimen presidencial con autoridad en la ley, hoy lo fundamenta además en la participación social plena que implica generar un sistema que permita que los cuerpos sociales participen en las decisiones del sistema de autoridad en forma institucional en la estructura del estado.
El nuevo estado debe reconocer la soberanía social de los cuerpos sociales, porque estos cuerpos cumplen los fines de la nación, creando Gobiernos Regionales, Consejos Nacionales en los Ministerios del Gobierno que permitan la participación social plena, y restableciendo el Consejo Económico Social.
Debe generar un sistema económico que ponga el acento en los empresarios y trabajadores como productores y no en el sistema financiero especulativo que genera deudas para los que producen los bienes y servicios que demanda la convivencia y grandes riquezas para los especuladores, riquezas que el estado no ha sido capaz de distribuir con justicia.
La mejor distribución de la riqueza se logra con salarios justos, pleno empleo, propiedad del hogar, participación en la propiedad de la empresa en que se trabaje y con el acceso a más bienes y servicios.
El orden económico debe considerar el uso racional de los recursos naturales y su adecuada preservación, en vista a la satisfacción de las necesidades de las nuevas generaciones de chilenos. Debe establecer además la primacía del trabajo sobre el capital considerando justo, intrínsicamente verdadero y a su vez moralmente legítimo que se le dé esta prioridad reconociendo que trabajadores y empresarios son los productores de los bienes y servicios, estableciendo una adecuada utilidad a quienes arriesgan sus capitales en el proceso de producción.
La economía debe fundarse en la verdad, la libertad, la ética y la justicia para la consecución de la riqueza que necesita la patria para lograr sus objetivos. Sin embargo el libre acceso al mercado debe ser regulado, pues el mercado no puede desenvolverse en medio de un vacío institucional, jurídico y político. Ello hace necesario la regulación de su accionar en la búsqueda de precios y salarios justos, a través del estado y de los cuerpos sociales, por medio de la participación de estos organismos permanentes de la convivencia en las decisiones de la autoridad y de los empresarios, para lograr mejores condiciones de trabajo, perfeccionamiento permanente y estabilidad laboral.
Lo mismo debe ocurrir en los servicios que corresponde realizar al estado en el cumplimiento de los preceptos constitucionales, donde la acción fiscalizadora de los organismos del propio estado, contraloría, parlamento, tribunales y servicios, y la acción de superintendencias específicas deben garantizar la oportunidad, eficacia y rectitud en el cumplimiento de los fines de la nación en el ámbito de la educación, la salud, la previsión, la vivienda, la energía, las materias primas, el agua y los alimentos. Todo esto con el fin de preservar la vida y mejorar en forma permanente su calidad.
Por otra parte el bien común exige que las autoridades tengan muy presente el hecho que los ingresos económicos del sector agrícola se realizan con mayor lentitud y mayores riesgos, y, por tanto, es más difícil obtener los recursos financieros necesarios para el logro de sus fines productivos. Los agricultores no pueden pagar intereses elevados, por lo que deben establecerse políticas crediticias para la agricultura generando instituciones de créditos que aseguren a estos sectores los capitales necesarios, a un tipo de interés asequible, para quienes producen los alimentos que la patria demanda y que no deben estar supeditados, por razones de seguridad y sobrevivencia, a los intereses de otros países, ni menos a potencias extranjeras.
No está demás señalar, entre las proposiciones nacionalistas, la creación de políticas de fomento y desarrollo de las pequeñas y medianas empresas, que son las corporaciones económicas que proporcionan trabajo efectivo, así como el incentivo a emprendedores artesanales que contribuyen a la conservación de nuestras tradiciones, amplían el sector productivo, dan base de apoyo al turismo, posibilitan la movilidad social y contribuyen al desarrollo nacional.
El orden económico, como afirmaba el abogado y profesor universitario Álvaro Quijano Fernández, debe cumplir tres principios: la participación de todos en el proceso productivo, el destino universal de los bienes y la participación de todos en los beneficios del desarrollo, poniendo término a la exclusión de vastos sectores sociales del sistema económico que han promovido liberales y socialistas.
CONTINUIDAD HISTÓRICA DE NUESTRO NACIONALISMO
En una reciente exposición política realizada en Santiago dirigentes del Movimiento Nacional Sindicalista definieron al nacional sindicalismo chileno como una unión social republicana de contenido doctrinal social sindicalista de carácter corporativo hispánico antiliberal y por tanto opuesto al socialismo marxista que es el sucesor consecuente del liberalismo político y económico. Esta unión social republicana tiene expresión en los movimientos sociales de demanda que hemos conocido en el Chile reciente. No es ajeno al pensamiento nacionalsindicalista generar un movimiento nacional en que anide el espíritu de la patria, que sea capaz de representar todo lo que hay de más esencial en la voluntad de vida y de realización de la nación entera. Esta representación social y política si contiene la voluntad y mística necesaria puede constituir una realidad tangible y palpable para conquistar el estado y sustituir, con la voluntad del pueblo, las instituciones a fin de legitimar la representación de la soberanía y hacer posible la realización de las aspiraciones de los chilenos.
Nuestro nacionalismo es el continuador histórico de lo que ha sido el accionar nacionalista del pensamiento político de Diego Portales, las Ligas Patrióticas, la Unión Nacionalista de Encina, la Unión Social Republicana de José Santos, Delfín Alcaide, Carlos Dávila y Guillermo Viviani, el Partido Corporativo Popular de Oscar Álvarez, el Partido Social Sindicalista de Clotario Blest, la Alianza Popular Libertadora de Tobías Barros, el Movimiento Nacionalista de Chile de Guillermo Izquierdo, el Movimiento de Unidad Nacionalista de Carlos Sánchez, el Movimiento de Acción Nacional de Jorge Prat y Mario Arnello, la Legión Nacionalista de Chile de Hugo Carreño y Jorge Medina. En estos dos últimos movimientos fue parte componente el Movimiento Nacional Sindicalista de Ramón Callís y Misael Galleguillos. El Movimiento Nacional Sindicalista inició sus actividades en 1947 con la publicación de la Revista Bandera Negra y fue fundado el año 1949. Tiene plena vigencia como movimiento escuela.
Principal generador de grupos nacionalistas fue el Movimiento Nacional Socialista de Jorge Gonzáles y Carlos Keller. En los años setenta tuvieron activa militancia patriótica y social, además del movimiento nacional sindicalista, el Frente Nacionalista Patria y Libertad de Pablo Rodríguez y Roberto Thieme, la Acción Nacionalista Revolucionaria de Pedro Medina y Guido Poli y el Frente Revolucionario Nacionalista.
Durante el Régimen Militar tuvieron activa participación sectores ibañistas, nacionalistas, corporativistas, tradicionalistas y nacionalsindicalistas.
En Internet se manifiestan movimientos y personas seguidoras del nacionalismo, con especial participación de nacionalsindicalistas, como es el caso, entre otros, de la página Movimiento Nacional Sindicalista Chile, Fe Resuelta y Poder Nacional de facebook.

FE RESUELTA 89 FEBRERO 2012

VALPARAISO, NACIONALISTA SIEMPRE
En Valparaíso anida el alma del Movimiento Nacional Sindicalista. Desde luego tiene entre los camaradas de la primera generación a Guido Crino Tassara, destacado profesor de historia, dirigente gremial de la educación privada a nivel nacional, director por más de treinta años del Colegio Rubén Castro de la PUCV. Fue de la generación de José Antonio Videla Peñailillo oriundo de Chillán. Maestro de Renato Carmona Flores. Fue el hombre de los libros y porteño de la vieja guardia bohemia, la auténtica, que compartió con su gran amigo Renzo Pechenino R, a quien acompañaba todos los veranos a recorrer el viejo puerto hasta la madrugada. Renzo fue dibujante de las portadas de la Revista Forja. Amigo de Jorge Luer Alegría, Renato Carmona y Misael Galleguillos.
También está el Doctor en Filosofía Juan Antonio Widow Antoncich, que fuera dirigente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica de Valparaíso, FEUC-V, Jefe Provincial del Movimiento Nacional Sindicalista y miembro de la Comunidad de Jerarquías del Movimiento. Widow abrazó el catolicismo político y el tradicionalismo católico. Seguidor de Santo Tomás de Aquino junto a su maestro Osvaldo Lira Pérez.
Jorge Luer Alegría se distinguió como joven deportista y fue un puntal de apoyo del Movimiento y de la Revista Forja por más de treinta años. Venía de la generación de Jorge Santibañez Ceardi quien fue Jefe Provincial y político connotado del nacional sindicalismo porteño. En sus años mozos fue dirigente social y candidato a Regidor por Viña del Mar.
Luer incorporó al Movimiento a José Yaar y a Gastón Fichet y a nuevas generaciones universitarias. Se dedicó a actividades comerciales e industriales y al mundo literario junto a su esposa Sara Vial de los Heros. Tuvo en José Bodelón García a su gran amigo y camarada.
La presencia universitaria tuvo como protagonistas a Carlos Acevedo Saavedra y a Jaime tramón Castillo. El profesor Acevedo fue Secretario de la Facultad de Educación de la Universidad de Chile de Valparaíso, hoy Universidad de Playa Ancha, UPLA. Además fue Director de Asuntos Estudiantiles. Escribió en la Revista Forja. Tramón estudió para profesor de historia en la UPLA. Allí creó Generación Universitaria que participó en el gremio estudiantil universitario. Luego viajó a México a seguir estudios de post grado. Obtuvo el grado de magister en la PUCV. Profesor de la UDLA, Universidad de las Américas. Tiene seguidores desde su época estudiantil que hoy son profesores. Tuvo destacado protagonismo en la Secretaría Nacional de los Gremios en Talca, Concepción y Santiago.
De la misma Secretaría Rogelio Molina V, dirigente de los trabajadores de la Subsecretaría de Previsión Social. Siguió la senda de Oscar Álvarez Andrews y del padre Guillermo Viviani en la misma Subsecretaría a fines de los años veinte. Álvarez junto a Delfín Alcaide Wetson fueron activos miembros de la Unión Social Republicana, movimiento laboral corporativo fundado en Valparaíso en 1925. Molina prosiguió estudios universitarios y es destacado funcionario del Instituto de Previsión Social, IPS.
Ricardo Herrera Haack, Ingeniero Comercial, Director Económico de la Universidad de Chile de Valparaíso, profesor de la Escuela de Economía. Escribió en la Revista Forja. Impulsor principal de la Universidad de Valparaíso junto a Eugenio Cáceres y Misael Galleguillos.
Alfonso Ezquerra Varas, Contador Auditor, estudió en el liceo Eduardo de la Barra y en la PUCV. Fue activo dirigente de la Acción Católica de Valparaíso. Llegó a ser gerente general de CONAFE, Compañía Nacional de Fuerza Eléctrica. Impulsor entusiasta del Movimiento, tuvo destacada participación en su accionar con el Movimiento de Santiago.
Marcos Bartucevich Torres, abogado, estudió en la UCV donde contribuyó a crear una nueva generación universitaria que diera continuidad al esfuerzo de la primera generación con la presencia de Álvaro Ulloa, Salvador Villanueva, Juan Olhaberry, Fernando Sepúlveda, Claudio Díaz y otros. Defendió, junto a sus hijos, al Presidente de la Corte Suprema ante acusación constitucional. Proceso que ganó.
Además se debe nombrar a Ronaldo Berríos, London Coltters, Patricio González, Marcos Moncada, Daniel de la Vega, Armando Lazo, el arquitecto Soto Lynch, Jaime Lorza y a muchos otros.
En el último tiempo se ha distinguido Cristián Navarro Monti, Ingeniero Civil Bioquímico que estudió en la PUCV junto a César Cataldo. Navarro conoció a Miguel Serrano y a Misael Galleguillos.

DESDE EL VALLE DEL ELQUI
En la Cuarta Región de Coquimbo su naturaleza y su historia se funden en un espacio multidimensional que encierra ideas, creencias, tradiciones, obras y realizaciones que se reflejan en sus ríos, valles y montañas conectadas a diario con su pueblo y su cultura.
Desde luego el magnetismo de sus diversos puntos de fuego hace que la tradición diaguita y mestiza se manifieste con intensidad. Mientras unos puntos aspiran al desarrollo y a la estructura ciudadana que miran a Santiago, Valparaíso y Viña del Mar como íconos de una forma de ser y de convivir, los puntos de los valles interiores y de las montañas, son más bien espirituales y misteriosos en la búsqueda de verdades y en la connotación de valores con gran sentido de originalidad. Ya hemos dicho que ser originales significa volver al origen. Es el hombre enfrentado a la naturaleza y a la vida. En estos lares la naturaleza da paso inmediato al universo de las estrellas. Una de ellas es la estrella de la patria. Todo esto da a las personas identidad, una cierta visión cultural, con una fuerte componente valórica.
La cercanía de las estrellas y la plenitud del color de la luna llena hacen de las noches un motivo de contemplación de la belleza de nuestro mundo exterior que da más vida a quienes habitan el lugar. Antes estuvieron aquí Diego de Almagro y sus conquistadores que de Chile volvieron al Perú a la conquista del poder del Virreinato gobernado por Pizarro. Desde esa fecha que Almagro y los suyos son llamados “chilenos”. Dejó la tarea de Chile a Pedro de Valdivia que avanzó a Santiago y continuó hacia el sur creando pueblos y ciudades con instituciones políticas, sociales, militares, religiosas, económicas y culturales, para dar curso al mestizaje.
También estuvo Gabriela Mistral y su arte poético. La poesía es creación y libertad. Es creatividad y nombre, es esencia y palabra. Palabra que señala lo bello de la existencia humana en el tiempo. La Mistral creía en Gabriel D’Anunzzio el poeta italiano del siglo veinte, el poeta del nacionalismo italiano. Gabriela fue la poetiza del Nobel y después del Premio Nacional de Literatura.
El Valle ha sido cuna de artistas en todas sus manifestaciones con obras de pinturas, esculturas y letras.
De esta zona destacó el nacionalismo de grandes personas. Profesora como ella Alma Meléndez y Pilar Guajardo. También, entre otros, los profesores Hernán Valenzuela Seura, Octavio Álvarez y Miguel Solano. Alma regreso desde Santiago a su tierra de Paihuano que lleva en su sangre diaguita e hispánica. De Pilar hemos sabido que regresó desde Ovalle a Santiago donde trabajó junto a Joyce Gillibrand, en el Liceo Politécnico Luís Cruz Martínez de Cerro Navia. Hoy realiza su labor docente en otra Escuela de esa comuna.
Estos profesores continúan su labor formando nuevas generaciones de chilenos, para entregar nuevas vocaciones y voluntades a la patria chilena.
Ojalá pronto sepamos de sus obras y realizaciones.
El Movimiento Nacional Sindicalista confía en ellos.
PERSONAS DESTACADAS QUE IMPULSARON LA CREACION DE LA U. DE VALPARAISO
Entre las personas que destacaron en la U. de Chile de Valparaíso debemos señalar al Doctor Andrés Barros Pérez-Cotapos que fue Vicerrector Delegado de la Universidad en su carácter de Oficial de Sanidad Naval de la Armada Nacional. Barros fue profesor de la Escuela de Odontología y promotor de la creación de la Universidad de Valparaíso.
Además debemos nombrar a Rita García, arquitecta y profesora de la Facultad de Arquitectura De gran belleza e inteligencia supo ganarse la amistad de amplios sectores universitarios y de la Corporación de Estudios Superiores. Aportó su capacidad de análisis a los proyectos universitarios y escolares del nacionalismo patriótico y social y del pensamiento crítico y valórico de profesores y estudiantes de arquitectura en la línea, entre otros, de Gabriel Pumarino y Eugenio Cáceres buscando la verdad, la forma arquitectónica y la belleza.
Se destacó a nivel administrativo María Cristina Fergadiotti Arellano que prestó apoyo administrativo al proyecto de creación de la nueva universidad estatal de Valparaíso. Hizo carrera administrativa. Fue secretaria, Secretaria Administrativa de Facultad y Secretaria de Estudios de la Facultad de Arquitectura de la U porteña.
Quien jugó un rol preponderante en la creación de la Universidad y dirigió al grupo de académicos que fue afectado por el proceso de creación de la universidad de las cinco estrellas fue Misael Galleguillos, quién concitó el apoyo de sectores nacionalistas que buscaban crear nuevos proyectos universitarios más acordes con los desafíos de la cultura de los años setenta y ochenta.
También se debe señalar a Luís García de Cortazar Sagarminaga, ingeniero químico de la UCV. Fue Jefe de Carrera de Licenciatura en Matemática. Tuvo destacada participación en los organismos colegiados de la U. de Chile de Valparaíso, sobre todo en la concepción de las ideas de autoridad y jerarquía.
LA PATRIA AL PODER
VIVA CHILE!!!